Les 13 et 14 juin 2022, le département d’études historiques de l’université de Turin organisait un colloque au terme d’un programme biennal, labellisé et soutenu par l’université sur La forza delle acque, dédié aux rapports hommes/eau/environnement. Celui-ci comprenait trois axes l’eau comme ressource, l’eau comme danger, l’utilisation et la valeur symbolique de l’eau qui ont servi de fil rouge au colloque, intitulé La forza delle acque. Indagini su regimentazione, raccolta, distribuzione, utilizzo e significato nel mondo antico. L’objectif était d’instaurer un dialogue croisé entre historiens et archéologues autour d’une même thématique pour confronter les approches et les méthodes des uns et des autres et en dégager des points d’accroche communs, comme on le fait aujourd’hui couramment sur d’autres sujets. Trois sessions de bilans et d’études de cas nous ont été proposés. La première, intitulée La gestion des eaux dans le monde grec entre ressource et péril, était centrée sur les sociétés grecques et la manière dont elles avaient perçu et exploité leurs eaux. Assimilant le statut de l’eau à celui de la terre, Gianluca Cuniberti a dessiné une histoire du droit et des droits hydrauliques en partant des textes homériques et hésiodiques, puis des philosophes et en soulignant le fait que les inscriptions juridiques sur cet élément étaient rares, ce qu’a confirmé l’étude de Marcello Valente consacrée à quelques exemples de gestion des eaux publiques en Attique, pourtant la mieux documentée, et en Béotie. Daniela Marchiandi a repris le cas bien connu de l’épidémie d’Athènes au début de la Guerre du Péloponnèse, en cherchant à évaluer le rôle de l’eau dans sa propagation et en s’interrogeant sur la fiabilité des textes bien connus de Thucydide, Diodore de Sicile et de Plutarque. On rappellera à ce sujet l’article de Reine-Marie Bérard qui vient de sortir Nous sommes en guerre » ? », Histoire, médecine et santé [En ligne], 19 été 2021, mis en ligne le 12 janvier 2022, consulté le 19 août 2022. URL ; DOI La peste d’Athènes fait toujours couler beaucoup d’encre ! De l’eau qui tue à l’eau qui délasse en visioconférence depuis Athènes, Carmelo di Nicuolo a dressé un panorama inédit des édifices balnéaires grecs, en s’appuyant sur la synthèse à la fois dépassée et irremplaçable de René Ginouvès Balaneutikè. Recherches sur le bain dans l’Antiquité grecque, BEFAR n° 200, Paris, 1962, et les travaux de Monika Trümper. Du monde égéen on est passés au monde grec d’Occident. J’ai présenté les dernières découvertes sur l’aqueduc du Galermi à Syracuse un billet lui sera consacré ultérieurement. Diego Elia a illustré par plusieurs exemples de Grande Grèce Métaponte, Cumes, Locres Epizéphyrii, Poseidonia ou Elée et de Sicile Agrigente en particulier son fil directeur la forme de la cité grecque d’Occident a été conditionnée et modelée par la nécessité de gérer de l’eau. Idée déjà proposée par d’autres, mais Diego Elia l’approfondit et la documente de manière méthodique et magistrale. La deuxième session était consacrée au monde romain La gestion des eaux dans le monde romain entre ressource et péril. Un peu plus éclectique, elle a abordé plusieurs exemples sans dresser de synthèse ou de panorama général. Dans un contexte historiographique surchargé, il est difficile de proposer du neuf sur l’hydraulique romaine ! Silvia Giorcelli a ouvert l’après-midi sur une communication à la thématique hydraulique élargie les voies d’eau comme vecteur du commerce romain dans le nord de l’Italie. Giordana Amabili, Alessandra Armirotti et Maria Clara Conti ont présenté une étude de cas les dernières découvertes hydrauliques de la colonie romaine d’Augusta Praetoria Aoste. Une communication à deux voix a traité l’exemple incontournable de l’archéologie romaine Pompéi. Federico Giletti nous a offert un point de vue original en centrant son approche sur la ville préromaine celle-ci exploitait la nappe phréatique et distinguait alimentation publique et privée en privilégiant une exploitation collective de la ressource par le biais de puits publics. Après d’autres chercheurs cités lors de sa communication K. Duncan Jones, Somma-Vesuvian Ground Movements and the Water Supply of Pompeii and the Bay of Naples, AJA, 2015. 191–215 ; ou C. Monteleone, M. Crapper, and D. Motta, The Discharge of Pompeii public lacus Fountains Water History, 2021, Marco Serino a présenté les systèmes de recueillement et de distribution des eaux et leur évolution au cours de l’histoire de la ville. Nicolo Masturzo a passé en revue les installations de la colonie augustéenne de Leptis Magna par typologie aqueduc, citernes, fontaines en insistant sur le rôle que certaines d’entre elles, comme l’aqueduc de 24km de longueur, avaient joué dans la propagande des notables romains en Libye. La troisième session, consacrée à L’eau et le sacré, a offert quelques études de cas de la Protohistoire italienne à l’Antiquité classique. Cristiano Iaia a évoqué un phénomène plus que millénaire, répandu en Europe protohistorique, que ce soit en Angleterre, Irlande, France ou Europe centrale le dépôt votif de bronzes dans des eaux courantes ou dormantes. Très diffusée en Italie, en particulier en Italie du nord, dans le Trentin ou dans les Alpes, cette pratique peut être interprétée de plusieurs manières selon que l’eau du cours d’eau, de la source ou du lac, est considérée comme une force surnaturelle, comme un point de passage vers un autre monde, un lieu de mémoire, ou comme un lieu de sépulture symbolique qui atteste le statut social du défunt. C’est ainsi que des sites comme Pila del Brancòn Vérone ou le lac de Viverone près de Biella ont révélé des ensembles exceptionnels. Il faudrait aussi s’interroger sur les fonctions thérapeutiques de ces corps d’eau, comme on a pu le proposer ailleurs et pour d’autres époques, en particulier aux sources de la Seine, exemple emblématique de la permanence de telles pratiques à l’époque romaine S. Deyts, Les bois sculptés des sources de la Seine, XLII supplément à Gallia », Éditions du CNRS, 1988. Betsey Ann Robinson a exposé le projet de l’American School of Classical Studies at Athens sur la vallée de Peirénè en en dressant le bilan historiographique fouillé dès 1896, le quadrilatère autour de la fontaine Peirénè a révélé de nombreux vestiges sur lesquels le nouveau programme se greffe. C’est en réalité un quartier disparate, fait de structures sacrées successives péribole romain d’Apollon avec dépôts votifs antérieurs, temple A et naïskos, artisanales avec le très intéressant atelier de travail du murex et la teinturerie ; quartier qui s’est développé autour d’une fontaine combinant toutes ces fonctions à la fois religieuses et laïques Robinson, Histories of Peirene A Corinthian Fountain in Three Millennia, Princeton, 2011. Valeria Meirano a dressé une synthèse des sanctuaires de Grande Grèce en relation avec l’eau. Le sujet avait été défriché dans certaines régions, comme la Basilicate dans les années 1960/1970 par Dinu Adamesteanu et ses collaborateurs voir par ex. H. Dilthey, Sorgenti, acque, luoghi sacri in Basilicata, in E. Lattanzi dir., Attività archeologica in Basilicata, 1964-1967. Scritti in onore di D. Adamesteanu. Matera, 1980 539-557 ou esquissé pour Poseidonia G. Tocco Sciarelli, I culti. In A. Stazio, S. Ceccoli a cura di, Poseidonia – Paestum. Atti del ventisettesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia, Taranto-Paestum, 9-15 ottobre 1987, Tarente, 1988 361-374. V. Meirano s’est s’appuyée notamment sur les exemples récemment étudiés de Poseidonia, lue comme une véritable cité des eaux G. Zuchtriegel, P. Carter, M. E. Oddo a cura di, Poseidonia città d’acqua. Archeologia e cambiamenti climatici, Paestum, 2019, Cyrène Lorenzo Cariddi, Cirene e l’acqua, Rome, 2020, ou Tarente avec le sanctuaire de la source de Saturo et la nymphe Satyria. Puis elle a développé les découvertes effectuées par l’université de Turin au centre de l’espace urbain de Locres Epizéphyrii. Locres est elle aussi une cité des eaux, comme le soulignent les nombreux lieux de culte Grotta Caruso, Grotta Imperatore, Vallone Milligri, ainsi que des personnages à la fois mythiques et historiques comme le lutteur Euthymos ou les nymphes omniprésentes dans la cité, et bien sûr cette remarquable aire urbaine dont on attend la publication détaillée. Marina Albertocchi, qui vient juste de publier une éclairante monographie sur le sujet Il Thesmophorion di Bitalemi. La fase arcaica, Rome, 2022, nous a proposé une autre vision du célèbre Thesmophorion de Bitalemi. Le sanctuaire, installé à l’embouchure du fleuve Gélas nourricier de la cité et de son territoire, devrait donc refléter l’importance de cet emblème de Géla toutefois, s’il a livré de très nombreux vases, en particulier des hydries miniaturisées, on a mis au jour peu de témoignages du rôle purificateur et régénérant de l’eau, comme les louteria et les bassins. Il faut peut-être alors envisager que les rites de purification aient eu lieu directement dans le fleuve ou à ses abords, comme on le voit dans la littérature antique. Enfin, Elisa Ercolin nous a proposé une réflexion sur les représentations de l’hydrie dans la céramique lucanienne et apulienne et le rôle que ce vase spécifique de l’activité féminine joue dans la construction de l’espace féminin domestique. Ces journées ont donc constitué une pause régénératrice après deux années de pandémie qui nous ont coupés les uns des autres, et le plaisir de se retrouver a donné lieu à de fructueux échanges. Les communications et riches débats qui les ont accompagnés doivent être publiés par Diego Elia et ses collègues de l’université de Turin. L’ouvrage permettra de faire un bilan très utile des recherches menées sur certains sujets.